
4 numéros par an



Se me demanda d’escriure, alara qu’escrivi.
Et comme je ne sais pas si j’y ferai long feu sus la Linha alors j’allume la mèche, que de biens piquants échanges y sont en cours et ils sont à n’en point douter l’écho de l’époque, de notre époque.
Celle où tout s’effondre, où tout est donc à nouveau posé sur la table et même… le mot de «race !» Quela puta, je ne l’avais pas vu venir celui-là. Bien que jamais on ne l’entende, il est en vérité dans toutes les bouches. Ce mot a percuté les échanges de la Linha Imaginot mailing list d’une simple phrase : «En prenant le parti des gens de chez moi je pense contre moi-même et je défends ma race.» dixit Marilis Orionaa. Je n’en saisis probablement pas toute la portée et peut-être serait-il bon de rendre public la totalité de ces échanges afin que toutes et tous puissent tenter de comprendre l’intention de cette intervention, toujours est-il que le mot est posé, la discussion entamée et, pour ma part, la gêne bien installée, elle mériterait de poursuivre les échanges… /
… / Simone Weil, déjà, nous faisait part d’une prémonition pour «… ce pays qui a souffert la force. Ce qui a été tué ne peut jamais ressusciter ; mais la piété conservée à travers les âges permet un jour d’en faire surgir l’équivalent, quand se présentent des circonstances favorables.» Oui ! Plane au-dessus de nos têtes une surface plus ou moins frêle et translucide et cette surface semble infranchissable mais s’abaisse pourtant à mesure que nous grandissons, à mesure qu’au contact l’écho de nos œuvres s’amplifie. Les rendant visibles, perceptibles pour le plus grand nombre, en ne nous encombrant ni de questions inhérentes aux sources traditionnelles que nous utilisons, ni de problèmes quant aux emprunts que nous opérons dans les cultures communes de notre temps. Oui, ce plafond de verre nous entrave, mais les murs de la maison qu’il protège s’érodent, ploient sous les effets des tempêtes à l’œuvre. Et si nos formes, nos voix, demeuraient captives, alors leurs murs céderont et le plafond avec, car nous sommes l’orage qui gronde de l’intérieur ! Notre alternative réside alors dans le surgissement d’un plan imaginaire voué à la perception réelle de ce qu’est l’Hexagone dans sa pluralité culturelle, tout au long de son existence. Car c’est dans la seule lecture d’une histoire faite de murs mouvants, dans l’écoute de peuples s’y lovant par force, successivement et dans l’attention portée aux traditions populaires qui leur sont propres, que l’Hexagone pourra espérer panser les plaies béantes de son marasme. À cette condition seulement, la France pourrait à nouveau songer constituer un toit, une maison pour des peuples unis dans l’idée d’une nation composite et politique
Senon, que vira la chavana !
Prémisses occitanistes d’Antonin Perbòsc, pédagogiques sont, enviables m’aime aujourd’hui pour toutes les langues-cultures de France d’où qu’elles viennent. L’escrivèt en 1924 et un siècle après encore il en reste à faire et affaires de tot biais.
«Tout Occitan conscient de la dignité de sa langue sait qu’il ne doit pas la traiter comme un patois, ni employer pour la désigner ce terme de patois qui appartient uniquement à la langue d’oïl et qui n’a jamais fais partie de la langue d’oc.
Encara una polida edicion del festenal Occitania a Tolosa e a l’entorn…
Cette édition 2025 aura encore été riche de propositions pour le festival Occitania, organisé par l’IEO 31, qui présente chaque année à l’automne une variété d’événements autour de la langue et de la culture occitane à Toulouse et dans son département.Un festival qui s’est organisé malgré les incertitudes initiales sur le budget et les subventions allouées à l’IEO 31 pour l’ensemble de ses activités (corses d’occitan per adultes e transmission de la lenga, librariá La Tuta d’Òc, festenal e activitats culturalas) par les collectivités locales
Intervention de Serge Pey aux ardoisières d’Adervielle-Pouchergues, où les peintres plasticiens, Balbino Giner et Jacques Brianti, en résidence, s’étaient saisis de ce site historique et important pour les gens de la vallée, lors du Festival et Rencontres de Germ-Louron (65)…
Ne pas l’oublier… mais que reste-t-il du passage sur Terre de Denis Castagnou ? Quelle trace a-t-il laissée dans ce petit monde de l’art et de l’ethnisme ? La réponse appartient au futur ; certains d’entre nous se souviennent de lui, plus parce qu’ils ne comprenaient rien à ce qu’il disait ou écrivait que par ses paroles ses textes et ses œuvres. J’ai un certain nombre de ses lettres où à l’intérieur il n’y avait qu’un bout de carton, une publicité ou des écritures accumulées et illisibles, ce n’était là que la partie émergeante de l’iceberg.
Dins las annadas 70 crompèri a Tolosa, a cò de Thourel lo boquinista un libròt que s’apelava La Dama a l’Unicòrn. L’autor n’èra lo Pau-Loís Granier. Foguèt un esbleujiment. N’aviái ausit parlar per Renat Nelli e Felis Castan mas lo coneissiái pas. Ne demorèri estabosit. Anguèri furgar a la biblioteca del College d’Occitania per ne trapar mai. Es atal que decubriguèri l’òbra de Pau-Loís Granier.
Pau-Loís Granier nasquèt en 1879 a Chambon de Voeize d’una familha de metges e borges de Lemòtges. Al mai nòrd d’Occitania quitament.
La suppression du panachage est une atteinte à la démocratie locale et une incompréhension de ce qu’est l’être communal
Les récentes élections municipales marquent une normalisation inquiétante d’un scrutin qui était jusqu’alors l’épicentre de la démocratie locale puisque dans 80 % des communes seule une liste unique était proposée aux électeurs en 2026. Ce qui était autrefois l’exception est devenue la norme en dévitalisant et étouffant la respiration démocratique indispensable à toute entité vivante.


Institut occitan de cultura
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Association Carrefour Castan
La Linha Imaginòt, le journal pluri- culturel, anti-centraliste & anti-unitariste « L’Occitanie laboure le sol avec une charrue culturelle ». Retrouver chaque trimestre des chroniques, portraits, analyses et théories, grands entretiens.
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